在《佛说法灭尽经》中,释迦牟尼佛预言了末法时代,在佛法“回光返照”时期,会有一位月光菩萨出世。对此,我们要确定《佛说法灭尽经》的可靠性。从经中的蛛丝马迹,我们可以猜测,这部经大概率是大乘佛经。也就是说,这部经不一定是释迦牟尼佛所说。
不过,先不管是哪位佛菩萨所说,我们且看经中对末世的预言是否应验。
《佛说法灭尽经》中的预言大部分事实上已经应验,我圣忠举几个例子:
比如,经中预言,在末法时代,魔作沙门。也就是妖魔披着袈裟,进入寺庙,装成佛教弟子的样子,却修魔行。这一点,世人有目共睹,已经应验。
再比如,经中预言,末法时代,不论男女,相互淫乱。也就是说,在末法时代,不管是男人还是女人,都常常思淫欲。毋庸置疑,这一点也是应验了的。
还有比如,恶人增多,善人变少。这一点也是应验了的,现代社会,恶人正在逐渐增多,很多原本心地善良的人受到环境和恶人的影响,也跟着变成了恶人。
既然这样,我们且不管《佛说法灭尽经》是否为释迦牟尼佛所说,但经中所说一些预言,还是宁可信其有,不可信其无。在经中,佛预言说,在佛法的“回光返照”时期,会有一位月光菩萨出世,届时,TA会带领其他菩萨、屁支付、阿罗汉一起弘扬佛法52年,然后,佛法开始进入加速灭亡时期。
那么,这位月光菩萨是男是女?
第一、不能以“菩萨”断定其性别!
有那么一些人,一听到菩萨,就断定其为女性。这种判断是没有任何依据的,古代的所有菩萨都是男性。观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨,等等都是男性。
因此,不能仅仅凭“菩萨”一名即断定其为女性。但也不能因此断定其为男性,古时候的菩萨都是男性,不代表未来没有女性菩萨。
第二、不能以“女人精进男人好淫”断定其性别!
在经中,佛的确说,在末法时代,男人大都好淫,四十白头,六十寿终。女人精进修行,寿可达百岁。但是,这不能作为月光菩萨是女性的证据。
佛说男人大都好淫,但肯定有男性依然能精进修行。而女人大都精进修行,也不代表女性之中就有许多成道者,这不一定。就好比野鸡再少,个个都能飞上枝头;而家鸡再多,有几个能飞上枝头的?
数量决定不了质量,因为人与人是相互独立的个体,谁也不能控制谁,谁也不必听从谁。
第三、佛学的基本要求
这里我们需要结合客观情况来考虑,佛学是一门逻辑性非常强的学问,要想在学佛路上有一定成就,必须有较强的逻辑思维能力。
比如,六祖慧能大师说:“为是二法,不是佛法,佛法是不二之法。”但释迦牟尼佛又说:“一切法皆是佛法!”两位佛所说的出现了相互矛盾的情况,我们如何辩证地去理解?
女性生来就没有男性那么成熟的心智,没有男性理性,逻辑思维能力也没有男性强,在修行路上,女性成道的难度比男性更大。
因此,我圣忠认为,纵然在末法时代,圣王——月光菩萨,依然是男性,不会是女性。而且,我们注意看,月光菩萨弘法52年,如果月光菩萨像释迦牟尼佛一样35岁成道,寿命只有88岁左右。既然是菩萨,应该寿命比较长,那么,如果是女性,应该能活个90几岁,甚至100多岁,不可能只有88岁。
而如果按照六祖慧能大师成道来算,24岁即彻悟,接受衣钵。那么,再加上弘法52年,寿命也只有76岁!(当然,这位月光菩萨不会是慧能大师,因为慧能大师24岁受衣钵后没有弘法,其弘法时间没有长达52年,只有37年。)
因此,从寿命来猜测,我认为这位月光菩萨应该是男性!当然,这只是猜测,不是定论。